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正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。
       中华经史五千年，记载下无数忠肝义胆的民族英雄，流芳百世，世代受人敬仰，无比光荣。当然也有为数不少的汉奸贼子，遗臭万年，世代受人唾骂，永蒙耻辱。

       抚琴按戟思秦汉，有多少将士为了国家民族渴饮刀头血，睡卧马鞍心？甚至埋骨边关下，化作春闺梦里人。他们没有死去，而是化作了中华民族的血脉，时刻奔流在我们的身体里，世代相传。他们就代表中华民族无尚的荣光，他们为报效国家而死，死得其所，死重泰山。

       而那些背叛国家民族的人，他们卑劣的灵魂将没有栖息之地，只得与草木同朽！他们甚至在投靠的主子那里都得不到尊重，他们一旦不再有利用的价值，就会被一脚踢开。在一个寂寞阴暗的角落里，独自品味耻辱的滋味，度过无意义的人生。

       苏武牧羊北海边，渴饮雪，饥吞毡。高尚的民族气节，鼓励着一代一代的人报效国家，赢得荣誉。草原上的苏武一天天老去，使节上羊毛一点点掉光。但无论什么艰难困苦，也动摇不了苏武那颗光荣的心！雁南飞，雁南飞，雁叫声声心欲碎。不为自身怨，但为家国悲！终于回到大汉的苏武，面对的是皇帝率领文武百官和十万百姓的夹道欢迎，这是悲壮，这更是荣光！男儿到死心如铁，当此之时也该无语凝噎！从此后，天下多少芳华少女，愿嫁汉家郎？

        将军百战身名裂，向河梁，回首万里，故人常绝！论军事，李陵不愧是名将之后，智勇双全，机变百出，以五千步兵杀得匈奴单于领军的八万骑兵血流成河，展现了汉家儿郎的风采。但他没有能挺立到最后，在距离边境不到百里的时候，他陷入包围投降了。如果他能坚持到边境，他就是万世景仰的英雄，光荣永远属于他。但历史不允许假设，李陵投降了，做了可耻的叛徒。伴随他的就只能是一生的耻辱和千秋的唾骂，他的灵魂永远也无法安息。就连杨业要自杀，也要撞死在他的墓碑上。这就是对他的鄙视，这就是道德的力量！杨业以精忠报国为荣，李陵以投降事敌为耻，虽然他们都是军事上的失败者，甚至可以说李陵的军事要强于杨业，但在道德上，在内心里，李陵无法面对杨业。

        青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。一个“有幸”，一个“无辜”，已经鲜明地表现了中国人的道德立场。岳飞精忠报国，魂魄托日月，肝胆映山河，埋他的青山也觉得幸运。白铁又何其无辜？铸造了奸臣四人，长跪于西子湖畔，日夜受风吹日晒雨淋？人民的心头有杆秤，忠奸荣辱分得清。人民的心头悬明镜，爱谁恨谁自分明。就算有无耻之徒想为秦桧翻案，想要诋毁岳飞，也终究是螳臂当车，蚍蜉撼树，可笑不自量！岳飞埋在中国人的心里，秦桧跪在中国人的脚下，谁又能颠倒中国人心中的荣辱是非？千秋冤狱莫须有，百战忠魂归去来。一时被颠倒的，总会被人民颠倒过来。一旦人民判定了荣辱，就没谁能再混淆黑白，反荣为辱。

        赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。岳坟上“精忠报国”四个大字，赋予西湖以忠诚国家的民族精神，永远引人追思凭吊。这精神已经深深刻在每一个有正义感的中国人的心里，引导他们追寻报效国家的光荣。君不闻爱国志士击节高唱《满江红》而捐躯赴国难、视死忽如归的歌声？君不知江南管炸油条叫作炸秦桧的民间风俗？这就是人民判定的荣辱。

        剩水残山思风中劲草，冰心铁骨伴岭上梅花。史可法死了，但精神不死。梅花岭上的铁石梅花气概，瘦西湖畔的山川香草风流，都是他的化身，都在教会后人知荣明辱。国难当头，知其不可而为之，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，真勇士也，真光荣也。以壮烈殉国为荣，以苟且偷生为耻，应是我爱国青年之千秋楷模，万世垂范。梅花，代表了历代中华儿女“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的高尚品质。

       面对孙兆奎“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”的讽刺，洪承畴在道德上已经无地自容，只能丧心病狂的斩了他来掩饰内心的惶恐与无耻。这是忠诚对变节的审判，这是光荣对耻辱的审判，书记员是历史，审判长是道德，大陪审团是所有热爱中华的人民。孙兆奎洒血祭梅花，把一片清寒的梅花痕迹印在了中华民族的历史。

       以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。珍惜祖国荣誉的人，永远获得祖国授予的荣誉。危害祖国利益的人，及早回头，或许祖国还会原谅。背叛到底，终究死路一条。受十三亿国民唾骂，口水也淹死了你。

       批判地继承中国传统道德文化，树立正确的荣辱观。凝聚我们民族的精神，迎接我们民族的复兴。

       重建了中国的道德，就找回了中国龙的魂。中国龙找回了灵魂，没有理由不震撼世界。这是每一个中国人最大的光荣与梦想！

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