与祸水无关的红颜

“红颜祸水…………”伴着这样一声叹息，有多少段历史就这样被盖棺定论。然而，事实真的是这样吗？

海伦VS西施
十年的特洛伊战争，成就了希腊人一段气势
恢宏的神话；成就了盲荷马两部永垂不朽的史诗；还成就了海伦。
关于特洛伊战争这里就不再赘述了，十年苦战，其惨烈程度可想而知，有数不清的兵士永远留在了这里，有数不清的壮勇变成了孤鬼，战争，造成了多少家破人亡，妻离子散！而这场战争的起因竟是因为一个女人，这怎能不教人愤愤不平，因此海伦也成了一场灾祸的象征。可是请注意，实际上特洛伊战争只是迈锡尼文明的最后挣扎。
西施倒是确有其人，这位浣江边上的浣纱女为我们上演了一出精彩的“美人计”。从越国方面来说，没有西施的掩护越国便很难东山再起；从吴国方面来看，有了西施夫差才不理国政导致了吴国的灭亡。吴国人痛恨她，而越国人也不见得感激她，相传吴国灭亡后西施被越王装进袋子里抛入水中溺死，说是什么为了让美女误国的事情不再发生。好冠冕堂皇的理由，空让西施背了骂名。


潘多拉VS妲己
在古希腊神话中有三位出名的美女：雅典娜、阿弗洛狄忒、潘多拉。前两位一个是智慧与工艺女神，一个是爱与美女神，都是以正面形象出现的，而潘多拉则象征一切灾难的传播者。这源于千百年流传下来的一个故事，但仔细想一想整个故事的经过，不难发现给人类带来灾祸从一开始便是众神的意愿，而潘多拉只是为了替众神完成这个任务而被创造出的工具。我无意再重提这个故事，只是说一句，故事并没有交代潘多拉的结局如何，不过，你认为呢？
再把目光转向商周时代，看我国古代一位声名狼藉的美女——妲己。对妲己形象的各种描写无一不是荒淫残忍至极，诸如什么“炮烙”之类的恶毒手段层出不穷，《封神榜》上更是将她说成是千年狐狸变的，而对于殷纣王，则只表现他是一个好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君。中国历史上出现过很多昏君暴君，纵然一个殷纣王如何残暴也很难再引起我们更多的注意，而像妲己这样的情况却很少出现，所以殷商被灭的责任便顺理成章地全部归咎到妲己身上了。

爱芙姬琵达VS杨贵妃
读过《斯巴达克斯》的人一定都发出过这样的叹息：“唉，假如没有爱芙姬琵达的话……”毕竟这个为了爱而不惜一切代价的女人给我们留下了太深的印象。因为得不到斯巴达克斯的爱，她便使出浑身解数千方百计的破坏起义军的行动，在她的干扰下，起义军损失惨重并最终失败，斯巴达克斯阵亡，爱芙姬琵达也没有什么好下场，死在了自己设下的阴谋之中……我们很轻易地便把起义失败的原因归咎为她的破坏，尽管事实并
不是这的样子的。
杨贵妃我们就要熟悉得多了，这位唐玄宗的爱妃身上有着太多的传奇，但让我们先忽略这些，只看一看安史之乱时的杨贵妃。因为杨贵妃唐玄宗不理朝政这不假，有《长恨歌》为证：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”但要说安史之乱因杨贵妃而起就有点牵强了，毕竟安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映。可这一场叛乱不但给杨贵妃添了罪名，更追去了她的小命。
我们总是将历史事实想象得过于简单，一句“红颜祸水”便掩盖了无数段令人扼腕叹息的历史，可事实的真相，就真的这么简单明了吗？